天干庚金，地支子水，五行生克是金生水、天生地的组合。 地支子水很纯粹，只藏有一个天干——癸水，乃庚金之伤官。 从十干喜忌的角度来说，庚金所喜乃水火两种，喜欢火的原因在于锻造，有很大的社会敦促性质。 喜欢水则出于本性，金属都喜欢水、油的擦洗和维护，会增亮他们的光泽，防止铖蚀。 值得一提的是，水五行也喜欢金五行，天干壬癸水，都喜欢庚辛金来"发水源"。 从这点来看，庚子干支不但金水相生，还是干支互喜的，天干和地支都能在对方身上找到自己的喜悦点。 这是一种很愉悦的状态。 从十神角度来看，自坐伤官是一种偏感性的状态，喜欢凭感觉去行动。 对万事万物的判断标准多是基于自身的、喜恶，由着性子来。
2023-10-23 入宅儀式要做什麼呢？ 一間房屋有新主人搬遷入內時，為了使新家氣場穩定、興旺，多數台灣民眾會在正式入住新宅前，依循搬家傳統習俗添購新家物品、祭拜神明以及遵循傳承下來的習俗與禁忌。 只是早期入宅儀式繁複，對現代人來說，雖有遵循的心意，但要一一執行頗有難度。 超便宜搬家幫你化繁為簡! 整理了簡單入厝習俗的流程、禁忌、常見問題全攻略，搬家當天一併舉辦入宅儀式，晚上就能在新家安穩入睡。 文章目錄（點選即可到達感興趣的段落） 為什麼要舉辦入宅儀式？ 入宅儀式的傳統流程 選定黃道吉日 火庵法 新宅薰香除穢 拜四角 新家安神 佈置新宅 居住者帶貴重物品入新宅 開門七寶、廚房物品入新家 吉物定位 早上拜土地公 下午拜地基主 祭拜床母與安床 開灶儀式 喬遷宴 現代版的簡單入厝儀式
關於樓層高度的規定，法源依據是『建築技術規則』，其中第一百六十六條之一，若是住宅及集合式住宅： 地面一層樓高度應不超過四點二公尺。 其餘各樓層之高度應不超過三點六公尺。 也就是說，依照目前的建築法規，室內高度最高不得超過3.6米。
新莊廣福宮廟名匾 新竹關帝廟廟名匾. 匾額是一塊寫上文字的牌子 （通常是木板），懸掛在殿堂、樓閣、門庭、園林大門的正上方，通常是說明建築物的名稱。 掛在小船的牌子稱為舫匾 。 匾額出現於中國及其他東亞地區的建築物上。 供奉皇帝御書的匾額稱為龍匾，配游龍邊抹。
奇门遁甲是一门算术，而算术即是推理运算的、有一定的逻辑，因此我们不要过多去背去记，更关键的还是要理解奇门遁甲八神八门九星的内在规律，然后便可依照其规律推导出来，比记方便的多，所以下面会简单跟大家介绍下八神八门九星以及如何运用它们判断吉凶，相信这样可以帮助大家去理解记忆。 一、奇门遁甲——八门 《八门》歌诀阴阳五行及卦象，纳入九宫性异样，命名八门主吉凶，奇门预测可知详。 三吉门是开休生，三凶门为死惊伤，杜景二门是中午，不吉不凶很平常。 具体运筹此八门，观其宫卦临何方，吉门被克吉不就，凶门被克无灾殃。 吉门相生主大利，凶门得生祸难当。
文殊九宮八卦圖是 西藏 密宗祖師" 蓮花生 大士"，聚集梵、藏、漢三地破各種凶煞之 鎮宅 安居妙寶而成，可懸掛於大門上或屋內或帶身上。 上方中央是佛教密乘主掌智慧、慈悲、力量的智、仁、勇三族姓尊-文殊、觀音 金剛手 等三大菩薩。 其左方為 時輪金剛 ，令東、南、西、北、東南、西南、西北、東北、上、下等十方與 年、月、日 、時等時辰所組合的時空宇宙世界一切自在。 其左方是防護一切凶煞、障礙、驅不祥的 回遮 咒輪 。 中文名 文殊九宮八卦圖 外 圈 十二生肖 中 圈 八卦 內 圈 九宮 出 自 《術數記遺》 作 者 徐嶽 朝 代 漢代 目錄 1 內容簡介 2 相關資料 內容簡介 正中分為三圈，外圈是 十二生肖 ，表 十二地支 ，配合天干演化成 六十甲子 。
陳嘉信法官於2021年4月，裁定生產「黃道人雙料活絡油」的星洲藥業等，侵犯「黃道益活絡油」商標。 被告不服上訴，指陳嘉信法官的判辭超過98%內容均來自原告的書面陳辭，餘下的2%也沒有一句完整句子是由陳嘉信親自撰寫，質疑陳履行司法職能時欠缺獨立思考，沒有給予充份理由。 上訴庭發現，陳嘉信法官的判辭將原告陳述逐字複製，只有表面改動，例如將英文縮寫「P」改為「原告」（the...
乙木是阴木，意指花草、苗圃、藤蔓，性质柔软； 比起甲木的霸总气质，乙木更像是一个玉面书生，个性儒雅，带有文艺气息，才华横溢，遇事不紧不慢，有一定的社交手腕； # 乙木名人： 乙木是弯曲柔软的，柔软婀娜是乙木人的特质，所以有不少温婉知性的女神都是出自乙木，身材妖娆有曲线美；至于乙木男生，emm…..相对缺乏点阳刚之气，比较偏奶油类的居多些，除了我周董 ~ 「乙木」特质 / # 优点： 乙木为柔弱之木，善参谋，有谋略，是很好的幕僚人才，比起甲木的刚直，乙木做事更有弹性，沉着冷静并懂得顺势而上，也因为乙木人世故圆滑的为人处世，所以能够在各种人际关系中来回周旋，国内很多顶尖的幕后智囊团核心成员、顾问、策划者都是乙木人；
這是和 臺灣 歷史 有關的 年表 。 台灣歷史簡表： 史前時代─16世紀 [ 編輯] 臺灣原代史（5,000年至350年）分類統計（翻製劉益昌教授講義圖稿） 約公元前6,000年： 舊石器時代 晚期文化── 長濱文化 （代表遺址為 八仙洞遺址 ）、圓山文化的（ 先陶文化 －距今6,000年間）。 約公元前約5,000年： 新石器時代 代表文化── 大坌坑文化 （代表遺址為 大坌坑遺址 ）、 圓山文化 、 富山文化 、 卑南文化 （代表遺址為 卑南遺址 ）。 約公元前約4,000年前：屬於 南島語系 的 台灣原住民 開始在台灣活動。 [1] 約公元元年： 金屬器時代 代表文化── 十三行文化 、 蔦松文化 、 靜浦文化 。 1171年：泉州知府 汪大猷 派兵屯駐 澎湖 。
庚金日主
